❞ كتاب 礼拜在伊斯兰中的地位 ❝ ⏤ سعيد بن علي بن وهف القحطاني

礼拜在伊斯兰中的地位
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——
众天使、人和精灵的礼拜：意义是
站立、鞠
躬、叩头、祈祷和赞美；
鸟和狮子的礼拜也是赞
美。
礼拜，在法律方面的意义
：以着特定的、众所周
知的言行崇拜真主，以着念大赞词“真主至大”开
始，凭着说平安词结束。之所以被称为礼拜，是因
为它包含了祈祷。
礼拜曾经是所有祈祷的代名词，然后变成特殊祈
祷的代名词。或者是礼拜曾经是祈祷的代名词，然
后按照祈祷与礼拜之间的比例，它转变为法律规定
的礼拜的代名词。
因为两件事情彼此接近，通常在
法律中提到“礼拜”这个词，其含义就是指法制的
礼拜。所有的礼拜都属于祈祷：
请求的祈祷：
它就是寻求有利于祈祷者的事情
—
礼拜在伊斯兰中的地位
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—
带来利益或消除
灾难，以着言语祈求独一无二的
真主解决需求。
功修的祈祷：
它就是以着
各种善功寻求报酬：
站
立、鞠躬
、打坐和叩头，谁做了这些工作，他确已
以着口舌向他的主祈祷饶恕自己。
由此说明所有的
礼拜都是请求的祈祷和功修的祈祷，因为它包含了
所有的意
义。
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第二篇：  礼拜的法律依据
根据《古兰经》、《圣训》和伊斯兰民族的“公
议”，除了月经妇和产妇，
礼拜对于每一位成年的、
理智健全的穆斯林都是义不容辞的职责。清高的真
主说：【他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正
教，谨守拜功，完纳天课，这才是正教。
】
①
清高的
真主又说：
【拜功对于信士，确是定时的义务。
】
②
至于《圣训》，
其中有穆阿兹（愿主喜悦他）的
传述，当
先知穆罕默德（
）派遣他去
也门的时
候，曾经对他说：“你当告诉他们真主为他们在每昼
夜之间规定了五番拜功。”
③
还有伊本欧麦尔（愿主
喜悦他俩）的传述，
先知（
）说 ：“  伊斯兰是被
①
《明证章》第
5
节
②
《妇女章》第
103
节
③
《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
礼拜在伊斯兰中的地位
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建立在五项基础之上的，作证：除真主之外，绝无
真正应受崇拜的主宰；穆罕默德是真主的仆人和使
者；力行拜功；
交纳天课；
封‘赖麦丹’月的斋
戒；有能力的人应当朝觐天房。
”
①
欧巴德·本·刷米特（愿主喜悦他）的传述，他
听主的使者
（
）说 ：“  真主为仆人规定了五番拜
功，谁完美无缺地完成了它，那么，他在真主跟前
确已获得了使他进入天堂的约会
......
。
”
②
关于礼拜的主命定制的
《古兰经》文
和《圣训》
有很多。
至于伊斯兰的
公议：
的确，伊斯兰民族一致公认
每昼夜的五番礼拜是主命。
③
礼拜对于月经妇和产妇不是主命，因为主的使者
①
《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》
②
《艾布达吾德圣训集》
③
《穆额尼》作者：伊本古达麦，
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（
）说：“难道不是吗？当你来月经的时候，你
既不用礼拜，也不用封斋。”
①
①
《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》，艾布塞尔德和伊本欧麦尔（愿主喜悦他
们）的传述
礼拜在伊斯兰中的地位  
第三篇：礼拜在伊斯兰之中的地位
礼拜在伊斯兰之中有着至关
重要的地位，证明它
的重要性和伟大的地位的证据有：
1-礼拜是建立伊斯兰的柱石
在穆阿兹
（愿主喜悦他）传述的《圣训》中，
主
的使者  （
）说 ：“  万事之首是伊斯兰，它的柱石
就是礼拜，它的顶峰就是为主道奋斗。
”
①
如果柱石
倒塌了，
那么，它上面的建筑物也就倒塌了。
2-人们首先受到清算的就是礼拜
工作的成败是根据其拜功的成败而定。艾奈斯
（愿主喜悦他）的传述，主的使者（
）说 ：“ 复
生日，仆人首先受到的清算的就是他的拜功，如果
他的拜功全美了，那么，他其它的工作也就全美
①
《题勒秘日圣训集》
礼拜在伊斯兰中的地位

了；如果他没有完美拜功，那么，他其它的工作也
就不会得到完善。”在另一传述中，主的使者
（
）说：“复生日，仆人首先
受到的考问就是观
看他的礼拜，如果他的拜功全美了，他确已成功；
如果他没有完美拜功，那么，他确已亏折。
”
①
台米姆·达利（愿主喜悦他）的传述，主的使
者（
）说：“复生日，仆人首先受到的清算就是
他的拜功，如果他全美了拜功，那么，就会被记录
在‘全美拜功者’的行列之中；如果他没有完美拜
功，伟大的真主就会对他的众天使说：“你们查一查
我的这个仆人有没有副功拜，如果有，就用它去补
全主命拜吧。”天课也是如此，然后其它所有的工作
都以此类推。
②
①
《泰白拉尼圣训集》
②
《艾布达吾德圣训集》
礼拜在伊斯兰中的地位

3-礼拜是伊斯兰中最后失去的主命
如果伊斯兰失去了礼拜，那么，它确已完全消
失。艾布乌玛麦（愿主喜悦他）的传述，主的使者
（
）说 ：“
伊斯兰的权利一定会被一点点地剥夺，
每当它的权力被剥去一层时，人们就开始剥它的下一
层，首先失去的是它的法律，最后失去的是拜功。
”
①
在另一传述中，主的使
者（
）说：“人们首先失
去的是信托，最后失去的是拜功。也许礼拜者在拜
功中不能获得任何善功。
”
②
4-礼拜是主的使者
（
）
对穆斯林最后的遗嘱
温姆塞莱麦（愿主喜悦她）的传述，她说：“
主
的使者  （
）最后的遗嘱是：
‘你们当谨守拜功，
你们当谨守拜功，你们当因自己所掌管的奴仆而敬

 这是一篇言简意骇的阐述有关《》的文章，我在其中根据《古兰经》和《圣训》的证据，简明扼要为大家阐明了礼拜的意义、法律依据、地位、标志和贵重，及其对放弃礼拜者的法律裁决。