❞ كتاب التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية ❝  ⏤ أبو نصر الفارابي

❞ كتاب التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية ❝ ⏤ أبو نصر الفارابي

الاسلاموية السياسية، الناطقة الجديدة بلسان "المحرومين"، لا تهاجم الملكية والقدرة السياسية التي تنبثق منها، بل تهاجم السيادة والحكم السياسي الذي يمثلها. ومتى صارت مسلّحة، فإنها تمارس عنفاً قاتلاً أعمى، هادفة من وراء ذلك إلى تبيان أن الحكم ليس سيداً أينما كان. الأصولي الإسلامي لا يطالب بملكية أرض، بل بإعادة توزيع بلا حدود. من هنا نراه يدخل في نزاع مع أصحاب السيادة الحاكمين في البلدان الإسلامية بالدرجة الأولى، خصوصاً في البلدان النفطية، ثم مع أصحاب السيادة في العالم، وبالتالي في المركز الرئيسي الذي هو الولايات المتحدة. هذه الدينامية التي تحرك الإسلامويين لا ترجع إلى حنين ألفوي فقط، إلى رغبة في العودة إلى الامبراطورية الاسلامية كما كانت في زمن عظمتها. يبيّن المؤلف إنها تندرج محلياً في أداء المجتمعات النفطية الريعي حيث الثروة مرتبطة بمكانة الأفراد، وأنها تندرج تاريخياً في التحول العالمي من الرأسمالية الصناعية إلى الرأسمالية الريعية، خصوصاً المالية، حيث تحل الايديولوجيات التي ترفع قيمة المكانات الجالبة للمداخيل محل الايديولوجيات التي ترفع قيمة العمل الانتاجي. أبو نصر الفارابي - الفارابي وعُرِف بأبي نصر واسمه الأساسي محمد، وُلد عام 260 هـ(874 م)، في فاراب في إقليم تركستان (كازاخستان حاليًا) وتُوفي عام 339 هـ(950م). لُقب باسم الفارابي نسبةً للمدينة التي ولد فيها وهي فاراب.

يعُتبر الفارابي فيلسوفاَ ومن أهم الشخصيات الإسلامية التي أتقنت العلوم بصورة كبيرة مثل الطب والفيزياء والفلسفة والموسيقى وغيرها.

عاش الفارابي مُدةً في بغداد قبل أن ينتقل إلى دمشق ومنها انطلق في جولةِ بين البلدان قبل أن يعود لدمشق ويستقر فيها حتّى وفاته، خلال وجوده في سوريا قصد الفارابي حلب وأقام ببلاط سيف الدولة الحمداني وتبوأ مكانةً عاليةً بين العلماءِ والأدباءِ والفلاسفة. أطلق عليه معاصروه لقب المعلم الثاني، نظراَ لاهتمامه بمؤلفات أرسطو المعروف بالمعلم الأول، وتفسيرها وإضافة التعليقات عليها.

لا خلاف بين المؤرخين على أن أبي نصرٍ الفارابي هو المؤسس الأول للفلسفة الإسلامية، فقد تأثر كلُّ العلماء الذين أتوا بعده بأفكاره.

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تحصيل السعادة ❝ ❞ قلب من بنقلان ❝ ❞ التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية ❝ ❞ الشيعة في العالم صحوة المستبعدين واستراتيجيتهم ❝ ❞ السياسة المدنية الملقب بمبادئ الموجودات ❝ ❞ التيارات الفكرية المعاصرة والحملة على الإسلام لـ د محمد شيخاني ❝ ❞ أحاديث حول الإخراج السينمائي لـ ميخائيل روم ❝ ❞ من القرآن ❝ ❞ الحروف ❝ الناشرين : ❞ دار الهلال ❝ ❞ دار الفارابي ❝ ❞ دار الكاتب العربي ❝ ❞ الوراق للنشر ❝ ❞ دار قتيبة ❝ ❞ دار المشرق - بيروت ❝ ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ ❞ المطبعة الكاثوليكية - بيروت ❝ ❱
من كتب العلوم السياسية كتب السياسه والقانون - مكتبة كتب علوم سياسية وقانونية.

نبذة عن الكتاب:
التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية

2010م - 1446هـ
الاسلاموية السياسية، الناطقة الجديدة بلسان "المحرومين"، لا تهاجم الملكية والقدرة السياسية التي تنبثق منها، بل تهاجم السيادة والحكم السياسي الذي يمثلها. ومتى صارت مسلّحة، فإنها تمارس عنفاً قاتلاً أعمى، هادفة من وراء ذلك إلى تبيان أن الحكم ليس سيداً أينما كان. الأصولي الإسلامي لا يطالب بملكية أرض، بل بإعادة توزيع بلا حدود. من هنا نراه يدخل في نزاع مع أصحاب السيادة الحاكمين في البلدان الإسلامية بالدرجة الأولى، خصوصاً في البلدان النفطية، ثم مع أصحاب السيادة في العالم، وبالتالي في المركز الرئيسي الذي هو الولايات المتحدة. هذه الدينامية التي تحرك الإسلامويين لا ترجع إلى حنين ألفوي فقط، إلى رغبة في العودة إلى الامبراطورية الاسلامية كما كانت في زمن عظمتها. يبيّن المؤلف إنها تندرج محلياً في أداء المجتمعات النفطية الريعي حيث الثروة مرتبطة بمكانة الأفراد، وأنها تندرج تاريخياً في التحول العالمي من الرأسمالية الصناعية إلى الرأسمالية الريعية، خصوصاً المالية، حيث تحل الايديولوجيات التي ترفع قيمة المكانات الجالبة للمداخيل محل الايديولوجيات التي ترفع قيمة العمل الانتاجي.
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

الاسلاموية السياسية، الناطقة الجديدة بلسان "المحرومين"، لا تهاجم الملكية والقدرة السياسية التي تنبثق منها، بل تهاجم السيادة والحكم السياسي الذي يمثلها. ومتى صارت مسلّحة، فإنها تمارس عنفاً قاتلاً أعمى، هادفة من وراء ذلك إلى تبيان أن الحكم ليس سيداً أينما كان. الأصولي الإسلامي لا يطالب بملكية أرض، بل بإعادة توزيع بلا حدود. من هنا نراه يدخل في نزاع مع أصحاب السيادة الحاكمين في البلدان الإسلامية بالدرجة الأولى، خصوصاً في البلدان النفطية، ثم مع أصحاب السيادة في العالم، وبالتالي في المركز الرئيسي الذي هو الولايات المتحدة. هذه الدينامية التي تحرك الإسلامويين لا ترجع إلى حنين ألفوي فقط، إلى رغبة في العودة إلى الامبراطورية الاسلامية كما كانت في زمن عظمتها. يبيّن المؤلف إنها تندرج محلياً في أداء المجتمعات النفطية الريعي حيث الثروة مرتبطة بمكانة الأفراد، وأنها تندرج تاريخياً في التحول العالمي من الرأسمالية الصناعية إلى الرأسمالية الريعية، خصوصاً المالية، حيث تحل الايديولوجيات التي ترفع قيمة المكانات الجالبة للمداخيل محل الايديولوجيات التي ترفع قيمة العمل الانتاجي.



سنة النشر : 2010م / 1431هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 3.5 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أبو نصر الفارابي - Abu Nasr alFarabi

كتب أبو نصر الفارابي الفارابي وعُرِف بأبي نصر واسمه الأساسي محمد، وُلد عام 260 هـ(874 م)، في فاراب في إقليم تركستان (كازاخستان حاليًا) وتُوفي عام 339 هـ(950م). لُقب باسم الفارابي نسبةً للمدينة التي ولد فيها وهي فاراب. يعُتبر الفارابي فيلسوفاَ ومن أهم الشخصيات الإسلامية التي أتقنت العلوم بصورة كبيرة مثل الطب والفيزياء والفلسفة والموسيقى وغيرها. عاش الفارابي مُدةً في بغداد قبل أن ينتقل إلى دمشق ومنها انطلق في جولةِ بين البلدان قبل أن يعود لدمشق ويستقر فيها حتّى وفاته، خلال وجوده في سوريا قصد الفارابي حلب وأقام ببلاط سيف الدولة الحمداني وتبوأ مكانةً عاليةً بين العلماءِ والأدباءِ والفلاسفة. أطلق عليه معاصروه لقب المعلم الثاني، نظراَ لاهتمامه بمؤلفات أرسطو المعروف بالمعلم الأول، وتفسيرها وإضافة التعليقات عليها. لا خلاف بين المؤرخين على أن أبي نصرٍ الفارابي هو المؤسس الأول للفلسفة الإسلامية، فقد تأثر كلُّ العلماء الذين أتوا بعده بأفكاره. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تحصيل السعادة ❝ ❞ قلب من بنقلان ❝ ❞ التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية ❝ ❞ الشيعة في العالم صحوة المستبعدين واستراتيجيتهم ❝ ❞ السياسة المدنية الملقب بمبادئ الموجودات ❝ ❞ التيارات الفكرية المعاصرة والحملة على الإسلام لـ د محمد شيخاني ❝ ❞ أحاديث حول الإخراج السينمائي لـ ميخائيل روم ❝ ❞ من القرآن ❝ ❞ الحروف ❝ الناشرين : ❞ دار الهلال ❝ ❞ دار الفارابي ❝ ❞ دار الكاتب العربي ❝ ❞ الوراق للنشر ❝ ❞ دار قتيبة ❝ ❞ دار المشرق - بيروت ❝ ❞ ابن النديم للنشر والتوزيع ❝ ❞ المطبعة الكاثوليكية - بيروت ❝ ❱. المزيد..

كتب أبو نصر الفارابي
الناشر:
دار الكاتب العربي
كتب دار الكاتب العربيدار الكتاب العربي دار نشر لبنانيـة. منشوراتها كادت تكون وقفاً على الأعمال الأدبية. نشرت أعمال الكاتب أحمد أمين، وأعمال الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي، وأعمال الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد، التي ظلت تطبعها إلى أوائل السبعينيـات من القرن الماضي، وهي أجود طبعات العقاد وأوضحها، وقد تعاقد الأستاذ عامر العقاد - ابن أخ الكاتب الكبير - من بعد ذلك مع داري نشر لبنانيتين آخرى ين لطبع تراث عمه الخالد هما: دار الكتاب اللبناني، والمكتبة العصرية في صيدا وبيروت لصاحبها السيد شريف عبد الرحمن الأنصاري. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ أصول علم النفس ❝ ❞ الحب والجمال عند العرب ❝ ❞ عين العقل: دليل المعالج المعرفي لتنمية التفكير العقلاني الإيجابي – عبد الستار إبراهيم ❝ ❞ احبك حيا وميتا ❝ ❞ نيل الابتهاج بتطريز الديباج ❝ ❞ الإجابة (القرآن وأسئلتك الوجودية) ❝ ❞ عين العقل ❝ ❞ التناذر الإسلاموي وتحولات الرأسمالية ❝ ❞ الحركة الوهابية: رد على مقال للدكتور محمد البهي في نقد الوهابية ❝ ❞ انطونيوس وكليوبطرة ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عباس محمود العقاد ❝ ❞ أنيس منصور ❝ ❞ وليم شكسبير ❝ ❞ دوستويفسكي ❝ ❞ عبد الحليم محمود ❝ ❞ أحمد تيمور ❝ ❞ أبو نصر الفارابي ❝ ❞ عبد الستار ابراهيم ❝ ❞ أحمد عزت راجح ❝ ❞ مهاب السعيد ❝ ❞ هيثم طلعت ❝ ❞ ابن مالك ❝ ❞ حسين نصار ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ د. على حسنى الخربوطلى ❝ ❞ ايفان تورغينيف ❝ ❞ على ادهم ❝ ❞ محمد عبد الغني حسن ❝ ❞ سيدة اسماعيل كاشف ❝ ❞ أحمد بن عبد الحليم بن تيمية محمد خليل هراس ❝ ❞ د. حسين فوزى النجار ❝ ❞ محمد جمال الدين الفندي ❝ ❞ جمال الدين الشيال ❝ ❞ إبراهيم أحمد العدوى ❝ ❞ محمود محمود الغراب ❝ ❞ ماهر حسن فهمي ❝ ❞ جلال يحيي ❝ ❞ عبد الحفيظ فرغلى على القرنى ❝ ❞ احمد كمال زكي ❝ ❞ محمد عبد الرحمن برج ❝ ❞ عبادة عبد الرحمن كحيلة ❝ ❞ أوريزون سويت ماردن ❝ ❞ أحمد بابا بن أحمد بن الفقيه الحاج أحمد بن عمر بن محمد التكروري التنبكتي ❝ ❞ علي عبد العظيم ❝ ❞ غلام حسين الإبراهيمي الديناني ❝ ❞ عبد القادر أحمد طليمات ❝ ❞ احمد سعيد الدمرداش ❝ ❞ ليديا فارمر ❝ ❞ زهرة ديكسون فريث ❝ ❞ د. نظمي لوقا ❝ ❞ وداد سكاكيني ❝ ❞ كمال نشأت ❝ ❞ ابو الفتوح محمد التوانسي ❝ ❞ احمد حسنين القرني ❝ ❞ محمد عبد المنعم خاطر ❝ ❞ محمد ابراهيم نصر ❝ ❞ ستيفن ماير ❝ ❞ كريمة دوز ❝ ❞ هشام عزمي ❝ ❞ جوناثان ويلز ❝ ❞ آن جوجر ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الكاتب العربي