❞ كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4 ❝  ⏤ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام

❞ كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4 ❝ ⏤ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام



موسوعة تاريخية يمة بذل مؤلفها جهدًا علميًّا، وتحقيقات تاريخية نادرة المثال، فقد كَرَّسَ – رحمه الله- لجمع موادِّها جميع نشاطاته وأوقات فراغه، فزار دار الكتب المصرية في القاهرة والمكتبة الظاهرية بدمشق، وعكف أيامًا في مكتبة المدينة المنورة والطائف ومكتبات الرياض والقصيم والزبير ومكتبات أخرى خاصة بالعلماء وطلبة العلم في الحجاز ونجد.

كما نقَّب وبحث في الأوراق القديمة والوثائق الشرعية والصكوك المحفوظة لدى أهلها، أو بالمحاكم الشرعية في مختلف بلدان نجد، وذلك لتقصِّي الحقائق والوصول إلى أخبار القريب والبعيد، والمشهور والمغمور من رجال العلم، وآثارهم العلمية وتلامذتهم.

فكان -حفظه الله- بتأليفه هذا السِّفْر القيِّم الفائزَ الأول في السباق العلمي البعيد المدى، والذي شمل مدن نَجْد كلَّها، بل وما جاورها من البلاد، كالمنطقة الشرقية والزبير.

واختصارًا فقد كَرَّسَ فضيلة المؤلف في تأليف كتابه هذا جزءًا كبيرًا من نشاطه العلمي وجَلَده وصبره على التحقيق والتدقيق، حتى صدر بهذه الصورة الجميلة، والإخراج الموفق، الذي سيبقى -على مدى الأيام- لرواد البحث والتحقيق خاصة عن علماء نجد جداول نقية، ومنابع ثرَّة للاستقاء منها، والاستفادة منها عند الحاجة والمراجعة ودراسة تاريخ هؤلاء العلماء المشهورين والمغمورين.

أمَّا ما جمع من المعلومات المتعلقة بأنساب أهل نجد، فهو -ولا شك- ذو قيمة عظيمة، وجدير بأن يُهتم به، من حيث الجمعُ ومن حيث النشر.

كتاب ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( تأليف العالم العلامة الفقيه المحدث الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام كتاب نفيس طبع الطبعة الاولى بعنوان ))علماء نجد خلال ستة قرون(( والناشر مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة قرأته كله وألفت كتابا فيه بعض الاضافات والتعليقات والاستدراكات وقد طبع الكتاب الناشر مكتبة المعارف سنة 1409ه وعنوانه )انجاز الوعد بذكر الاضافات والاستدراكات على عمن كتب عن علماء نجد((.
ومما قلت في مقدمته:
فهذه بعض الاستدراكات والإضافات على من كتب في تراجم علماء نجد الاعلام وأخص ممن كتب فضيلة الشيخ عبد الله آل بسام فإنه وقع له بعض الاخطاء في بعض التراجم كما فاته، ان يترجم لبعض العلماء، ونبهت على بعض الاخطاء التي وقعت لغيره وشاركه في بعضها، والشيخ عبد الله آل بسام عالم فاضل جليل عرف بسعة الصدر وصفاء الفكر يعرف ان البحث موضوعي وليس ذاتيا والكمال لله وحده.
وكتابه علماء نجد خلال ستة قرون سد ثغرة في المكتبة الاسلامية بل لم يصنف مثله لا قبله ولا بعده حيث ركز جهده في جميع تراجم علماء نجد والناس عطشى ومتلهفون لمعرفة علماء نجد هذا الاقليم المهمل من قبل التاريخ الاسلامي لبعده عن موطن الخلافة على مر العصور.
ثم طبع الكتاب في ستة مجلدات بعنوان ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( فتناولته وقرأته قراءة تمعن ثم قمت بكتابة بعض التنبيهات وارسلتها الي فضيلة المؤلف برقم 22/2/673 وتاريخ 19/3/1419ه فإلى اخي القارئ نص ما كتبته.
فوجدت المصنف سلمه الله ادخل ))انجاز الوعد(( في كتابه ونقله حرفيا، ولكنه لم يشر اليه مطلقا ولا ادري كيف يفوت هذا على شيخنا العلامة البسام.
وإليك ايها القارئ جملة ما استدركته عليه سلمه الله.
1 توسع الشيخ حتى إنه ادخل قسما كبيراً من علماء الاحساء وهذا على خلاف شرطه.
2 نقل تراجم آل مبارك من الجزء الاول من كتاب شرح التسهيل للشيخ مبارك والتراجم جمع الدكتور عبد الحميد بن الشيخ مبارك بن عبد اللطيف آل مبارك ولم يذكر الشيخ البسام المصدر.
3 نقل تراجم آل عمير من كتاب شعراء هجر تأليف الدكتور عبد الفتاح بن محمد الحلو رحمه الله ولم يذكر المصدر.
4 نقل التراجم التي في كتاب ))انجاز الوعد(( حرفياً ولم يذكر الكتاب مطلقاً.
5 الجزء الأول ص 321 في ذكر مشايخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ذكر الشيخ عيسى بن عكاس رحمه الله ولكنه لم يترجم له مع انه من العلماء الكبار واسرته انتقلت من بلدة عنيزة ومن حارة ام حمار حارة القاضي من بعدهم، كما ذكر ذلك الاستاذ محمد القاضي في كتابه )روضة الناظرين في تراجم علماء نجد( فقد ذاع صيته وكان في عصره مرجع علماء نجد والخليج، وهو محدث لغوي ويفتي على المذهبين مالك واحمد وكان الملك عبد العزيز رحمه الله يحبه حبا عظيما ويجله ويقدره ولتلاميذه مكانة لدي اهل نجد، وكذلك له مكانة عظيمة لدى الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني، وله رسالة في العقيدة السنية السلفية بعنوان )إجابة السائل على أهم المسائل(.
طبعها الطبعة الاولى المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ على نفقته، والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر، ترجم له صاحب مشاهير علماء نجد وغيرهم وصاحب روضة الناظرين في تراجم علماء نجد وأصله من عنيزة وهو من ابرز طلاب الشيخ احمد بن مشرف رحمه الله.
6 في ترجمة الشيخ احمد بن علي بن مشرف فقد ذكر صاحب )إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي القاهرة انه ولد عام 1202ه لأن ولادته لم يذكرها الا صاحب الإمتاع، فهذه فائدة مهمة لمن كتب او سيكتب عن ابن مشرف.
7 في ترجمة الاستاذ العلامة الشيخ اسماعيل بن محمد الانصاري شيء من التقصير وهو استاذي وقد اجازني.
8 اما الذين نقل تراجمهم من )انجاز الوعد( بذكر الاضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد حيث نقلت حرفيا دون اشارة الى المصدر فهم:
أ الشيخ/ داود بن محمد بن ابراهيم البلاعي الجزء الثاني ص 160.
ب الشيخ/ راشد بن محمد بن خنين الجزء الثاني ص 182.
ج الشيخ/ عبد العزيز بن علي بن موسى آل عليان الجزء الثالث ص 393.
د الشيخ/ عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد الجزء الرابع 322.
9 في ترجمة الشيخ عثمان بن سند في المجلد الخامس في ص 153 في ذكر من أثنى عليه قال وقال الشيخ اسماعيل المدني.
فأقول الخطأ من وجهين:
اولا: الفقير محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل اسماعيل المزني المدني.
ثانيا: هذا النقل ليس لي بل هو كلام السيد محمود شكري الالوسي رحمه الله من كتابه )المسك الاذفر( ص 214 الناشر دار العلوم الرياض.
10 المجلد الثاني ص 56 في ترجمة الشيخ حسين بن ابي بكر آل غنام حيث لم تذكر الكتب التي ترجمت له زمن ولادته ولكن تلميذه العلامة المحقق عبد الله بن مبارك بن بشير الاحسائي ذكر بانه ولد عام 1152ه وقد أثنى على استاذه وعلى امامته في علم الفقه والعربية نقلت ذلك من مجلة العرب للاستاذ حمد الجاسر في الاعداد الثلاثة شوال وذي القعدة 1407 ومحرم 1408ه فهذه عظيمة.
11 في المجلد الثاني ص 368 في ترجمة العلامة الشيخ سليمان بن علي بن مشرف رحمه الله نقل عن كتابي كلاما لا يستقيم حول جمع فتاويه رحمه الله حيث قال: قال الاستاذ محمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل ان الشيخ محمد بن اسماعيل الحفيد هو تلميذ المترجم سليمان بن علي جمع فتاوي شيخه الموجودة في مجموع المنقور في كتاب خاص بلغ ثمانين صفحة الخ.
فأقول: إن فتاوي الشيخ سليمان كانت مفرقة في مجموع المنقور )الفواكه العديدة في المسائل المفيدة( وفي مجموعة )الرسائل والمسائل النجدية( وغيرها وقد قمت بجمعها وترتيبها وطبعها باسم )مسائل الشيخ سليمان بن علي بن مشرف جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله الناشر مكتبة المعارف في الرياض عام 1406ه.
إذاً ليس محمد بن اسماعيل الحفيد هو الذي جمعها كما ذكر.
12 في المجلد الثالث ترجم للشيخ عبد العزيز بن صالح بن حسين الموسى وقال: إن آل موسى من آل راجح من آل مزروع من بني عمرو بن تميم اهل الروضة إلخ في ص 379.
وصحة النسب انهم من آل مغيرة من بني لام من جماعة صاحب المنتخب كما في ص 264 ، 265 والمؤلف قد سكن عندهم كما في ص 18، وقد ترجم للعالم المذكور صاحب تحفة المستفيد في القديم والجديد ص 396 واخباره رحمه الله في )سبائك العسجد( وفي ديوان عبد الجليل الطباطبائي.
13 المجلد الرابع في ترجمة الشيخ الورع عبد الله بن محمد الخليفي رحمه الله وغفر له تصدر للامامة والخطابة في المسجد الحرام اربعين عاما ولم ينسب اليه خطأ في فتوى او عمل، وليس هو بالمعصوم ولم ينتقد احد مؤلفاته، ففي تقويم المؤلف لمؤلفاته ولعلمه ربما يفهمه مغرض او جاهل بأنه ينتقص الشيخ رحمه الله او يقلل من قيمته وحاشاه ان يكون كذلك ثم حاشاه.
14 في المجلد السادس في ص 515 ذكر مجموعة من العلماء بطلب من يدله على تراجمهم ومن هؤلاء الشيخ عيسى الملاحي المتوفى سنة 1352ه فأقول له ترجمة مطولة في كتاب )روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين( تأليف محمد بن عثمان القاضي من اهل عنيزة وهو حي ومعاصر ترجم في المجلد الثاني في الصفحات التالية 149، 150، 151...
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام - عبد الله البسام (1346 هـ- 1423 هـ) (1928م- 2002م) أو أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد بن إبراهيم البسام التميمي هو شيخ علامة سعودي وأسرة آل بسام من قبيلة بني تميم، وهم من سكان عنيزة

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ توضيح الأحكام من بلوغ المرام (ط دار القبلة) ❝ ❞ تيسير العلام شرح عمدة الأحكام (ت: مجقان) ❝ ❞ تاريخ عبدالرحمن الصالح البسام ❝ ❞ تاريخ سليمان الصالح البسام 1419ه ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون ج1 ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 6 ❝ ❞ تيسير العلام شرح عمدة الأحكام (ت: حلاق) ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4 ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 2 ❝ الناشرين : ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ مكتبة الاسدى للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القبلة للثقافة الاسلامية ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❱
من التراجم والأعلام - مكتبة كتب إسلامية.


اقتباسات من كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4

نبذة عن الكتاب:
علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4

1978م - 1446هـ


موسوعة تاريخية يمة بذل مؤلفها جهدًا علميًّا، وتحقيقات تاريخية نادرة المثال، فقد كَرَّسَ – رحمه الله- لجمع موادِّها جميع نشاطاته وأوقات فراغه، فزار دار الكتب المصرية في القاهرة والمكتبة الظاهرية بدمشق، وعكف أيامًا في مكتبة المدينة المنورة والطائف ومكتبات الرياض والقصيم والزبير ومكتبات أخرى خاصة بالعلماء وطلبة العلم في الحجاز ونجد.

كما نقَّب وبحث في الأوراق القديمة والوثائق الشرعية والصكوك المحفوظة لدى أهلها، أو بالمحاكم الشرعية في مختلف بلدان نجد، وذلك لتقصِّي الحقائق والوصول إلى أخبار القريب والبعيد، والمشهور والمغمور من رجال العلم، وآثارهم العلمية وتلامذتهم.

فكان -حفظه الله- بتأليفه هذا السِّفْر القيِّم الفائزَ الأول في السباق العلمي البعيد المدى، والذي شمل مدن نَجْد كلَّها، بل وما جاورها من البلاد، كالمنطقة الشرقية والزبير.

واختصارًا فقد كَرَّسَ فضيلة المؤلف في تأليف كتابه هذا جزءًا كبيرًا من نشاطه العلمي وجَلَده وصبره على التحقيق والتدقيق، حتى صدر بهذه الصورة الجميلة، والإخراج الموفق، الذي سيبقى -على مدى الأيام- لرواد البحث والتحقيق خاصة عن علماء نجد جداول نقية، ومنابع ثرَّة للاستقاء منها، والاستفادة منها عند الحاجة والمراجعة ودراسة تاريخ هؤلاء العلماء المشهورين والمغمورين.

أمَّا ما جمع من المعلومات المتعلقة بأنساب أهل نجد، فهو -ولا شك- ذو قيمة عظيمة، وجدير بأن يُهتم به، من حيث الجمعُ ومن حيث النشر.

كتاب ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( تأليف العالم العلامة الفقيه المحدث الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام كتاب نفيس طبع الطبعة الاولى بعنوان ))علماء نجد خلال ستة قرون(( والناشر مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة قرأته كله وألفت كتابا فيه بعض الاضافات والتعليقات والاستدراكات وقد طبع الكتاب الناشر مكتبة المعارف سنة 1409ه وعنوانه )انجاز الوعد بذكر الاضافات والاستدراكات على عمن كتب عن علماء نجد((.
ومما قلت في مقدمته:
فهذه بعض الاستدراكات والإضافات على من كتب في تراجم علماء نجد الاعلام وأخص ممن كتب فضيلة الشيخ عبد الله آل بسام فإنه وقع له بعض الاخطاء في بعض التراجم كما فاته، ان يترجم لبعض العلماء، ونبهت على بعض الاخطاء التي وقعت لغيره وشاركه في بعضها، والشيخ عبد الله آل بسام عالم فاضل جليل عرف بسعة الصدر وصفاء الفكر يعرف ان البحث موضوعي وليس ذاتيا والكمال لله وحده.
وكتابه علماء نجد خلال ستة قرون سد ثغرة في المكتبة الاسلامية بل لم يصنف مثله لا قبله ولا بعده حيث ركز جهده في جميع تراجم علماء نجد والناس عطشى ومتلهفون لمعرفة علماء نجد هذا الاقليم المهمل من قبل التاريخ الاسلامي لبعده عن موطن الخلافة على مر العصور.
ثم طبع الكتاب في ستة مجلدات بعنوان ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( فتناولته وقرأته قراءة تمعن ثم قمت بكتابة بعض التنبيهات وارسلتها الي فضيلة المؤلف برقم 22/2/673 وتاريخ 19/3/1419ه فإلى اخي القارئ نص ما كتبته.
فوجدت المصنف سلمه الله ادخل ))انجاز الوعد(( في كتابه ونقله حرفيا، ولكنه لم يشر اليه مطلقا ولا ادري كيف يفوت هذا على شيخنا العلامة البسام.
وإليك ايها القارئ جملة ما استدركته عليه سلمه الله.
1 توسع الشيخ حتى إنه ادخل قسما كبيراً من علماء الاحساء وهذا على خلاف شرطه.
2 نقل تراجم آل مبارك من الجزء الاول من كتاب شرح التسهيل للشيخ مبارك والتراجم جمع الدكتور عبد الحميد بن الشيخ مبارك بن عبد اللطيف آل مبارك ولم يذكر الشيخ البسام المصدر.
3 نقل تراجم آل عمير من كتاب شعراء هجر تأليف الدكتور عبد الفتاح بن محمد الحلو رحمه الله ولم يذكر المصدر.
4 نقل التراجم التي في كتاب ))انجاز الوعد(( حرفياً ولم يذكر الكتاب مطلقاً.
5 الجزء الأول ص 321 في ذكر مشايخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ذكر الشيخ عيسى بن عكاس رحمه الله ولكنه لم يترجم له مع انه من العلماء الكبار واسرته انتقلت من بلدة عنيزة ومن حارة ام حمار حارة القاضي من بعدهم، كما ذكر ذلك الاستاذ محمد القاضي في كتابه )روضة الناظرين في تراجم علماء نجد( فقد ذاع صيته وكان في عصره مرجع علماء نجد والخليج، وهو محدث لغوي ويفتي على المذهبين مالك واحمد وكان الملك عبد العزيز رحمه الله يحبه حبا عظيما ويجله ويقدره ولتلاميذه مكانة لدي اهل نجد، وكذلك له مكانة عظيمة لدى الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني، وله رسالة في العقيدة السنية السلفية بعنوان )إجابة السائل على أهم المسائل(.
طبعها الطبعة الاولى المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ على نفقته، والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر، ترجم له صاحب مشاهير علماء نجد وغيرهم وصاحب روضة الناظرين في تراجم علماء نجد وأصله من عنيزة وهو من ابرز طلاب الشيخ احمد بن مشرف رحمه الله.
6 في ترجمة الشيخ احمد بن علي بن مشرف فقد ذكر صاحب )إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي القاهرة انه ولد عام 1202ه لأن ولادته لم يذكرها الا صاحب الإمتاع، فهذه فائدة مهمة لمن كتب او سيكتب عن ابن مشرف.
7 في ترجمة الاستاذ العلامة الشيخ اسماعيل بن محمد الانصاري شيء من التقصير وهو استاذي وقد اجازني.
8 اما الذين نقل تراجمهم من )انجاز الوعد( بذكر الاضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد حيث نقلت حرفيا دون اشارة الى المصدر فهم:
أ الشيخ/ داود بن محمد بن ابراهيم البلاعي الجزء الثاني ص 160.
ب الشيخ/ راشد بن محمد بن خنين الجزء الثاني ص 182.
ج الشيخ/ عبد العزيز بن علي بن موسى آل عليان الجزء الثالث ص 393.
د الشيخ/ عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد الجزء الرابع 322.
9 في ترجمة الشيخ عثمان بن سند في المجلد الخامس في ص 153 في ذكر من أثنى عليه قال وقال الشيخ اسماعيل المدني.
فأقول الخطأ من وجهين:
اولا: الفقير محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل اسماعيل المزني المدني.
ثانيا: هذا النقل ليس لي بل هو كلام السيد محمود شكري الالوسي رحمه الله من كتابه )المسك الاذفر( ص 214 الناشر دار العلوم الرياض.
10 المجلد الثاني ص 56 في ترجمة الشيخ حسين بن ابي بكر آل غنام حيث لم تذكر الكتب التي ترجمت له زمن ولادته ولكن تلميذه العلامة المحقق عبد الله بن مبارك بن بشير الاحسائي ذكر بانه ولد عام 1152ه وقد أثنى على استاذه وعلى امامته في علم الفقه والعربية نقلت ذلك من مجلة العرب للاستاذ حمد الجاسر في الاعداد الثلاثة شوال وذي القعدة 1407 ومحرم 1408ه فهذه عظيمة.
11 في المجلد الثاني ص 368 في ترجمة العلامة الشيخ سليمان بن علي بن مشرف رحمه الله نقل عن كتابي كلاما لا يستقيم حول جمع فتاويه رحمه الله حيث قال: قال الاستاذ محمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل ان الشيخ محمد بن اسماعيل الحفيد هو تلميذ المترجم سليمان بن علي جمع فتاوي شيخه الموجودة في مجموع المنقور في كتاب خاص بلغ ثمانين صفحة الخ.
فأقول: إن فتاوي الشيخ سليمان كانت مفرقة في مجموع المنقور )الفواكه العديدة في المسائل المفيدة( وفي مجموعة )الرسائل والمسائل النجدية( وغيرها وقد قمت بجمعها وترتيبها وطبعها باسم )مسائل الشيخ سليمان بن علي بن مشرف جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله الناشر مكتبة المعارف في الرياض عام 1406ه.
إذاً ليس محمد بن اسماعيل الحفيد هو الذي جمعها كما ذكر.
12 في المجلد الثالث ترجم للشيخ عبد العزيز بن صالح بن حسين الموسى وقال: إن آل موسى من آل راجح من آل مزروع من بني عمرو بن تميم اهل الروضة إلخ في ص 379.
وصحة النسب انهم من آل مغيرة من بني لام من جماعة صاحب المنتخب كما في ص 264 ، 265 والمؤلف قد سكن عندهم كما في ص 18، وقد ترجم للعالم المذكور صاحب تحفة المستفيد في القديم والجديد ص 396 واخباره رحمه الله في )سبائك العسجد( وفي ديوان عبد الجليل الطباطبائي.
13 المجلد الرابع في ترجمة الشيخ الورع عبد الله بن محمد الخليفي رحمه الله وغفر له تصدر للامامة والخطابة في المسجد الحرام اربعين عاما ولم ينسب اليه خطأ في فتوى او عمل، وليس هو بالمعصوم ولم ينتقد احد مؤلفاته، ففي تقويم المؤلف لمؤلفاته ولعلمه ربما يفهمه مغرض او جاهل بأنه ينتقص الشيخ رحمه الله او يقلل من قيمته وحاشاه ان يكون كذلك ثم حاشاه.
14 في المجلد السادس في ص 515 ذكر مجموعة من العلماء بطلب من يدله على تراجمهم ومن هؤلاء الشيخ عيسى الملاحي المتوفى سنة 1352ه فأقول له ترجمة مطولة في كتاب )روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين( تأليف محمد بن عثمان القاضي من اهل عنيزة وهو حي ومعاصر ترجم في المجلد الثاني في الصفحات التالية 149، 150، 151... .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

موسوعة تاريخية يمة بذل مؤلفها جهدًا علميًّا، وتحقيقات تاريخية نادرة المثال، فقد كَرَّسَ – رحمه الله- لجمع موادِّها جميع نشاطاته وأوقات فراغه، فزار دار الكتب المصرية في القاهرة والمكتبة الظاهرية بدمشق، وعكف أيامًا في مكتبة المدينة المنورة والطائف ومكتبات الرياض والقصيم والزبير ومكتبات أخرى خاصة بالعلماء وطلبة العلم في الحجاز ونجد. 

كما نقَّب وبحث في الأوراق القديمة والوثائق الشرعية والصكوك المحفوظة لدى أهلها، أو بالمحاكم الشرعية في مختلف بلدان نجد، وذلك لتقصِّي الحقائق والوصول إلى أخبار القريب والبعيد، والمشهور والمغمور من رجال العلم، وآثارهم العلمية وتلامذتهم.

فكان -حفظه الله- بتأليفه هذا السِّفْر القيِّم الفائزَ الأول في السباق العلمي البعيد المدى، والذي شمل مدن نَجْد كلَّها، بل وما جاورها من البلاد، كالمنطقة الشرقية والزبير.

واختصارًا فقد كَرَّسَ فضيلة المؤلف في تأليف كتابه هذا جزءًا كبيرًا من نشاطه العلمي وجَلَده وصبره على التحقيق والتدقيق، حتى صدر بهذه الصورة الجميلة، والإخراج الموفق، الذي سيبقى -على مدى الأيام- لرواد البحث والتحقيق خاصة عن علماء نجد جداول نقية، ومنابع ثرَّة للاستقاء منها، والاستفادة منها عند الحاجة والمراجعة ودراسة تاريخ هؤلاء العلماء المشهورين والمغمورين.

أمَّا ما جمع من المعلومات المتعلقة بأنساب أهل نجد، فهو -ولا شك- ذو قيمة عظيمة، وجدير بأن يُهتم به، من حيث الجمعُ ومن حيث النشر.

كتاب ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( تأليف العالم العلامة الفقيه المحدث الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام كتاب نفيس طبع الطبعة الاولى بعنوان ))علماء نجد خلال ستة قرون(( والناشر مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة قرأته كله وألفت كتابا فيه بعض الاضافات والتعليقات والاستدراكات وقد طبع الكتاب الناشر مكتبة المعارف سنة 1409ه وعنوانه )انجاز الوعد بذكر الاضافات والاستدراكات على عمن كتب عن علماء نجد((.
ومما قلت في مقدمته:
فهذه بعض الاستدراكات والإضافات على من كتب في تراجم علماء نجد الاعلام وأخص ممن كتب فضيلة الشيخ عبد الله آل بسام فإنه وقع له بعض الاخطاء في بعض التراجم كما فاته، ان يترجم لبعض العلماء، ونبهت على بعض الاخطاء التي وقعت لغيره وشاركه في بعضها، والشيخ عبد الله آل بسام عالم فاضل جليل عرف بسعة الصدر وصفاء الفكر يعرف ان البحث موضوعي وليس ذاتيا والكمال لله وحده.
وكتابه علماء نجد خلال ستة قرون سد ثغرة في المكتبة الاسلامية بل لم يصنف مثله لا قبله ولا بعده حيث ركز جهده في جميع تراجم علماء نجد والناس عطشى ومتلهفون لمعرفة علماء نجد هذا الاقليم المهمل من قبل التاريخ الاسلامي لبعده عن موطن الخلافة على مر العصور.
ثم طبع الكتاب في ستة مجلدات بعنوان ))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( فتناولته وقرأته قراءة تمعن ثم قمت بكتابة بعض التنبيهات وارسلتها الي فضيلة المؤلف برقم 22/2/673 وتاريخ 19/3/1419ه فإلى اخي القارئ نص ما كتبته.
فوجدت المصنف سلمه الله ادخل ))انجاز الوعد(( في كتابه ونقله حرفيا، ولكنه لم يشر اليه مطلقا ولا ادري كيف يفوت هذا على شيخنا العلامة البسام.
وإليك ايها القارئ جملة ما استدركته عليه سلمه الله.
1 توسع الشيخ حتى إنه ادخل قسما كبيراً من علماء الاحساء وهذا على خلاف شرطه.
2 نقل تراجم آل مبارك من الجزء الاول من كتاب شرح التسهيل للشيخ مبارك والتراجم جمع الدكتور عبد الحميد بن الشيخ مبارك بن عبد اللطيف آل مبارك ولم يذكر الشيخ البسام المصدر.
3 نقل تراجم آل عمير من كتاب شعراء هجر تأليف الدكتور عبد الفتاح بن محمد الحلو رحمه الله ولم يذكر المصدر.
4 نقل التراجم التي في كتاب ))انجاز الوعد(( حرفياً ولم يذكر الكتاب مطلقاً.
5 الجزء الأول ص 321 في ذكر مشايخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ذكر الشيخ عيسى بن عكاس رحمه الله ولكنه لم يترجم له مع انه من العلماء الكبار واسرته انتقلت من بلدة عنيزة ومن حارة ام حمار حارة القاضي من بعدهم، كما ذكر ذلك الاستاذ محمد القاضي في كتابه )روضة الناظرين في تراجم علماء نجد( فقد ذاع صيته وكان في عصره مرجع علماء نجد والخليج، وهو محدث لغوي ويفتي على المذهبين مالك واحمد وكان الملك عبد العزيز رحمه الله يحبه حبا عظيما ويجله ويقدره ولتلاميذه مكانة لدي اهل نجد، وكذلك له مكانة عظيمة لدى الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني، وله رسالة في العقيدة السنية السلفية بعنوان )إجابة السائل على أهم المسائل(.
طبعها الطبعة الاولى المفتي الاكبر الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ على نفقته، والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر، ترجم له صاحب مشاهير علماء نجد وغيرهم وصاحب روضة الناظرين في تراجم علماء نجد وأصله من عنيزة وهو من ابرز طلاب الشيخ احمد بن مشرف رحمه الله.
6 في ترجمة الشيخ احمد بن علي بن مشرف فقد ذكر صاحب )إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي القاهرة انه ولد عام 1202ه لأن ولادته لم يذكرها الا صاحب الإمتاع، فهذه فائدة مهمة لمن كتب او سيكتب عن ابن مشرف.
7 في ترجمة الاستاذ العلامة الشيخ اسماعيل بن محمد الانصاري شيء من التقصير وهو استاذي وقد اجازني.
8 اما الذين نقل تراجمهم من )انجاز الوعد( بذكر الاضافات والاستدراكات على من كتب عن علماء نجد حيث نقلت حرفيا دون اشارة الى المصدر فهم:
أ الشيخ/ داود بن محمد بن ابراهيم البلاعي الجزء الثاني ص 160.
ب الشيخ/ راشد بن محمد بن خنين الجزء الثاني ص 182.
ج الشيخ/ عبد العزيز بن علي بن موسى آل عليان الجزء الثالث ص 393.
د الشيخ/ عبد الله بن علي بن عبد الله بن حماد الجزء الرابع 322.
9 في ترجمة الشيخ عثمان بن سند في المجلد الخامس في ص 153 في ذكر من أثنى عليه قال وقال الشيخ اسماعيل المدني.
فأقول الخطأ من وجهين:
اولا: الفقير محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل اسماعيل المزني المدني.
ثانيا: هذا النقل ليس لي بل هو كلام السيد محمود شكري الالوسي رحمه الله من كتابه )المسك الاذفر( ص 214 الناشر دار العلوم الرياض.
10 المجلد الثاني ص 56 في ترجمة الشيخ حسين بن ابي بكر آل غنام حيث لم تذكر الكتب التي ترجمت له زمن ولادته ولكن تلميذه العلامة المحقق عبد الله بن مبارك بن بشير الاحسائي ذكر بانه ولد عام 1152ه وقد أثنى على استاذه وعلى امامته في علم الفقه والعربية نقلت ذلك من مجلة العرب للاستاذ حمد الجاسر في الاعداد الثلاثة شوال وذي القعدة 1407 ومحرم 1408ه فهذه عظيمة.
11 في المجلد الثاني ص 368 في ترجمة العلامة الشيخ سليمان بن علي بن مشرف رحمه الله نقل عن كتابي كلاما لا يستقيم حول جمع فتاويه رحمه الله حيث قال: قال الاستاذ محمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل ان الشيخ محمد بن اسماعيل الحفيد هو تلميذ المترجم سليمان بن علي جمع فتاوي شيخه الموجودة في مجموع المنقور في كتاب خاص بلغ ثمانين صفحة الخ.
فأقول: إن فتاوي الشيخ سليمان كانت مفرقة في مجموع المنقور )الفواكه العديدة في المسائل المفيدة( وفي مجموعة )الرسائل والمسائل النجدية( وغيرها وقد قمت بجمعها وترتيبها وطبعها باسم )مسائل الشيخ سليمان بن علي بن مشرف جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله الناشر مكتبة المعارف في الرياض عام 1406ه.
إذاً ليس محمد بن اسماعيل الحفيد هو الذي جمعها كما ذكر.
12 في المجلد الثالث ترجم للشيخ عبد العزيز بن صالح بن حسين الموسى وقال: إن آل موسى من آل راجح من آل مزروع من بني عمرو بن تميم اهل الروضة إلخ في ص 379.
وصحة النسب انهم من آل مغيرة من بني لام من جماعة صاحب المنتخب كما في ص 264 ، 265 والمؤلف قد سكن عندهم كما في ص 18، وقد ترجم للعالم المذكور صاحب تحفة المستفيد في القديم والجديد ص 396 واخباره رحمه الله في )سبائك العسجد( وفي ديوان عبد الجليل الطباطبائي.
13 المجلد الرابع في ترجمة الشيخ الورع عبد الله بن محمد الخليفي رحمه الله وغفر له تصدر للامامة والخطابة في المسجد الحرام اربعين عاما ولم ينسب اليه خطأ في فتوى او عمل، وليس هو بالمعصوم ولم ينتقد احد مؤلفاته، ففي تقويم المؤلف لمؤلفاته ولعلمه ربما يفهمه مغرض او جاهل بأنه ينتقص الشيخ رحمه الله او يقلل من قيمته وحاشاه ان يكون كذلك ثم حاشاه.
14 في المجلد السادس في ص 515 ذكر مجموعة من العلماء بطلب من يدله على تراجمهم ومن هؤلاء الشيخ عيسى الملاحي المتوفى سنة 1352ه فأقول له ترجمة مطولة في كتاب )روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين( تأليف محمد بن عثمان القاضي من اهل عنيزة وهو حي ومعاصر ترجم في المجلد الثاني في الصفحات التالية 149، 150، 151...

ذكر الشيخ عبدالله الشمري للشيخ محمد بن عبدالوهاب أنه أعد سلاحا للمجمعة ثم أدخله مكتبته وأطلعه على الكتب.
(54) ذكر في ترجمة أحد أعداء الدعوة السلفية في نجد أن له كتابا اسمه [ الصواعق والرعود في الرد على ابن سعود ]
55) ) ذكر في ترجمة عبدالله الرشيد الفرج أنه لو أقسم إنسان أنه لا يوجد له في بريدة كاره لما حنث.
* في تراجم علماء بريدة استفاد البسام من العمري
(56) ذكر المؤلف أن عائلة المبيض أصل نسبهم آل سليمان وجاءهم هذا اللقب من كثرة ما يقول جدهم لمحدثه: [ بيض الله وجهك ]. 
(57) ش عبدالله بن صالح الخليفي له تعريفات خفيفة على كتب المذهب من ذلك قوله: 
هذا كتاب العمدة* للحنبلي عمدة
ألفه الموفق* حافظه الموفق
ومنها قوله:
هذا كتاب المنتهى *** مَن حازه حاز النُّهَى
أكرم به من عُدة *** في المبتدا والمنتهى
(58) قال ابن عائض لتلميذه صالح القاضي
: رزقت معارفا سددت فيها *** عليك تلوح أعلام النجابة 
لأنك صالح والاسم فأل *** هديت الرشد جاءتك الإجابة
(59) كان ش إسحاق آل الشيخ يسمي ش عبدالله العنقري [ صاحب العمدتين] لأن من محفوظاته العمدة في الحديث لعبدالغني، وعمدة الفقه للموفق ابن قدامة.
(60) ش عبدالله بن تميم كلف في عام 1374بقضاء وادي الدوسر فلما بلغه الخبر، اختبأ في خلوة المسجد، فعثر عليه فحمل إليها،ثم ترك القضاء بعد 4 أشهر
(61) ش عبدالله الدويش لما كان في مكة عام 1406 سأله بعضهم هل تحفظ الأمهات الست؟ فأجاب بتواضع: نعم، ولكن مسلم يحتاج إلى إعادة...!



سنة النشر : 1978م / 1398هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 6.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام - Abdullah bin Abdul Rahman Bin Saleh Al Bassam

كتب عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام عبد الله البسام (1346 هـ- 1423 هـ) (1928م- 2002م) أو أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد بن إبراهيم البسام التميمي هو شيخ علامة سعودي وأسرة آل بسام من قبيلة بني تميم، وهم من سكان عنيزة ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ توضيح الأحكام من بلوغ المرام (ط دار القبلة) ❝ ❞ تيسير العلام شرح عمدة الأحكام (ت: مجقان) ❝ ❞ تاريخ عبدالرحمن الصالح البسام ❝ ❞ تاريخ سليمان الصالح البسام 1419ه ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون ج1 ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 6 ❝ ❞ تيسير العلام شرح عمدة الأحكام (ت: حلاق) ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 4 ❝ ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 2 ❝ الناشرين : ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الصحابة ❝ ❞ مكتبة الاسدى للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار القبلة للثقافة الاسلامية ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❱. المزيد..

كتب عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
الناشر:
دار العاصمة للنشر والتوزيع
كتب دار العاصمة للنشر والتوزيعدار العاصمة للنشر والتوزيع. هي دار نشر عربية أُسست بمدينة الرياض. وهي دار متخصصة في طباعة، ونشر، وتوزيع الكتب الدعوية، وكتب التراث الإسلامي، ومقرها الرئيس: الرياض، بالمملكة العربية السعودية ومقرها الثاني: القاهرة، بمصر. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ القول المفيد على كتاب التوحيد ❝ ❞ الملخص الفقهي ❝ ❞ تهذيب التهذيب (ط الهند) ❝ ❞ مختصر التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة للإمام القرطبي ❝ ❞ الزواج العرفي حقيقته وأحكامه وآثاره والأنكحة ذات الصلة به دراسة فقهية مقارنة ❝ ❞ العظمة لأبي الشيخ ❝ ❞ تسمية المولود آداب وأحكام ❝ ❞ زواج الفرند بين حكمه الشرعي وواقعه المعاصر "زواج الأصدقاء" ❝ ❞ الزواج العرفي داخل المملكة العربية السعودية وخارجها دراسة فقهية وإجتماعية نقدية ❝ ❞ الماتريدية دراسةً وتقويماً ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ محمد بن جرير الطبري ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ أبو بكر جابر الجزائري ❝ ❞ بكر أبو زيد ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد السدحان ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ ابن رجب الحنبلي ❝ ❞ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ ابن تيمية عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ سعد بن ناصر الشثري ❝ ❞ محمد بن عبد العزيز المسند ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام ❝ ❞ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ❝ ❞ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك ❝ ❞ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ❝ ❞ عبد الكريم بن علي بن محمد النملة ❝ ❞ أحمد بن إسحاق أبو نعيم الإصفهاني ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عمر الأنصاري الشافعي ابن الملقن ❝ ❞ منصور بن محمد الصقعوب ❝ ❞ أحمد بن محمد الخلال أبو بكر ❝ ❞ نايف بن صلاح بن علي المنصوري أبو الطيب ❝ ❞ عبد الملك بن يوسف المطلق ❝ ❞ عمر بن علي بن أحمد الأنصاري ابن الملقن سراج الدين أبو حفص ❝ ❞ سعود بن عبد العزيز الخلف ❝ ❞ محمد بن عبدالله العوشن ❝ ❞ إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أبو عثمان ❝ ❞ سليمان بن إبراهيم بن عبد الله اللاحم ❝ ❞ أبو الشيخ الأصبهاني ❝ ❞ صفوان بن عدنان داوودي ❝ ❞ فتحي بن فتحي الجندي ❝ ❞ إسماعيل بن محمد بن الفضل التميي الأصبهاني أبو القاسم ❝ ❞ محمد بن تركي التركي ❝ ❞ أ.د.سليمان بن صالح الغصن ❝ ❞ حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر ❝ ❞ محمد بن عبد الله الهبدان ❝ ❞ أحمد بن عبد المنعم بن صيام بن يوسف الدمنهوري ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ أحمد بن يوسف بن أحمد الدريويش ❝ ❞ محمد زين الهادي ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي ❝ ❞ مساعد بن عبد الله المحيا ❝ ❞ محمد بن الأمير الصنعاني ❝ ❞ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ❝ ❞ عبد الرحمن بن صالح البسام ❝ ❞ أحمد بن مشرف الاحسائي ❝ ❞ إبراهيم بن محمد بن عبد الله القاضى ❝ ❞ أبو بكر الإسماعيلي ❝ ❞ هبة الله بن أحمد بن محمد بن هبة الله أبو محمد الأمين ابن الأكفاني ❝ ❞ بكر بن عبد الله أبو زيد ❝ ❞ ابن أبي زيد القيراوني أحمد بن مشرف الأحسائي ❝ ❞ فوزي عثمان صالح ❝ ❞ إبراهيم بن عثمان الفارس ❝ ❞ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ❝ ❞ مساعد بن قاسم الفالح ❝ ❞ أحمد بن حنبل إسماعيل بن سعيد الشالنجي ❝ ❞ يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم الحضرمي المعروف بابن الطحان ❝ ❞ يوسف بن حسن بن عبد الهادي ❝ ❞ أبو عبد الملك الوهبي ❝ ❞ مساعدين عبد الله المحيا ❝ ❞ أبو إسحاق الحبال ❝ ❞ محمد بن القاضي أبي يعلي أبو الحسين ❝ ❞ محمد بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية أبو عبد الله ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ ❝ ❞ فيحان بن شالي المطيري ❝ ❞ عبد الله القرعاوي ❝ ❱.المزيد.. كتب دار العاصمة للنشر والتوزيع