❞ كتاب دينامية النص (تنظير وانجاز) ❝  ⏤ محمد مفتاح

❞ كتاب دينامية النص (تنظير وانجاز) ❝ ⏤ محمد مفتاح



وصف الكتاب
تحت عنوان “دينامية النص: تنظير وإنجاز” يحاول الدكتور محمد مفتاح وضع مبادىء كلية تتحكم في اشتغال أي نص والآليات التي تحكم النص نفسه لذلك فيمكن اعتبار الكتاب وفقاً للمؤلف “كتاب متعلم معلم: يتعلم ما ييسر له من المناهج – في حدود إمكاناته – لخدمة نصوص أدبية وفكرية ودينية، بكل أمانة وصدق ووضوح، ويرفض الإحتفاظ بسر المهنة أنانية وأثرة، ,إنما يعلمها وسيدأب على تعليمها حتى تصير متاعاً مشاعاً …”.

في الكتاب أفاض المؤلف في القول للبرهنة على “البنيوية الدينامية” وعلى إثبات فعاليتها وخصبها في ميادين – من البحث والدراسة متعددة ، وهكذا فقد تعرض للبنيوية البيولوجية للنظرية الجشتالية وللظاهراتية ولعلم وظائف الصوات، والبنية العاملية ولحو الحالات وللبنيات السيميو – سردية.

وفي الكتاب أيضاً يناقش المؤلف أهم المبادىء النظرية التي يعتمد عليها الكارثيون، وقد ترجمها كما يقول – إلى لغة سيميوطيقية لتقريبها إلى القارىء المتأدب. على أن “جان بتيطو – كوكوردا” هو الذي عمّق البحث في هذه النظرية وأعطى للمفاهيم أبعادها الفلسفية والإستمولوجية والنظرية والمنهاجية”. وعلى هذا يجهد المؤلف للبحث في النظريات والمناهج الحديثة المختلفة بغية الكشف عما فيها من تداخل، وتقاطعات شتى، وصلات وثيقة، تبيّن تاريخيتها، ونسبيتها، وديناميتها خلال عقود مختلفة، ثم الإشارة إلى سياقها التاريخي والابستمولوجي والعلمي الذي ولدت فيه وصارت تنتمي إليه.

يضم الكتاب مجموعة أبحاث مستقلة – نصوص – تم للمؤلف دراستها ووضعها في ضمن أطر معرفية تناسب كل حالة، وانتظمت تحت العناوين الآتية: – مدخل ويضم: الأسس العلمية والأسس الفلسفية والابستمولوجية والتركيب، يتبع ذلك ستة فصول: الفصل الأول: نمو النص الشعري (قراءة في قصيدة “القدس” لأحمد المجاطي)، الفصل الثاني: الحوارية في النص الشعري (الحوار الخارجي – الحوار الداخلي)، الفصل الثالث: تناسل النص الشعري، الفصل الرابع: سيرورة النص الصوفي، الفصل الخامس: الصراع في النص القصصي (أفقية النص، عمودية النص، وأفقية التحليل وعموديته). وأما الفصل السادس والأخير فكان في : الإسلام في النص القرآني “ناسخ القرآن ومنسوخه”.

نبذة الناشر:
إن هذه الدينامية هي ما حاول “المدخل” أن يرصدها، ذلك أن ما نعثر عليه لدى “كريماص” من مفاهيم علمية لا تكاد تفصح عن هويتها-ركز عليها الكارثيون والبيولوجيون والمشتغلون بالذكاء الاصطناعي وأوضحوه، على اختلاف في درجات التركيز والتوضيح. ولذلك فإن القارئ إذا ما صادفه غموض في بعض الصيغ التعبيرية، فإن عليه أن يتجاوزها إلى ما بعدها ليتوضح له الأمر، إذ كل فقرة تُخَصَّصُ سابقتها، وتبينها، وتفسرها، وتتحاور معها؛ على أنه إذا تعسَّر عليه الفهم-مع ذلك-فليتقدم إلى الدراسات التطبيقية حتى يتيسر له الغرض ويحصل المطلوب، ولكنه لا يظفر ببغيته كاملة غير منقوصة إلاَّ إذا قرأ الكتاب من أوله إلى آخره وانتقل من تنظيره إلى تطبيقهن وتابع الفصل بما يليه، فقد لا يفهم بضبط وإتقان “الانسجام في النص القرآني”، دون الرجوع إلى فقرتي “الاتجاه السيميوطيقي”، و”الذكاء الاصطناعي”: إذ من الأُولى اسْتَمْدَدْتُ المورفولوجيا التصنيفية التي قبلت-في ضوئها-بعض العلاقات، ورفضت بعضاً منها، ومن الثانية حَدَّدْتُ مفهوم الإطار، كما أنه لا يستوعب “الحوارية في النص الشعري” إلاَّ إذا كان على علم ما بنظريات تداخل الأطر، والتشاكل، ونمو النص وانسجامه. محمد مفتاح - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تحليل الخطاب الشعري - استراتيجية التناص ❝ ❞ النص من القراءة إلى التنظير ❝ ❞ دينامية النص (تنظير وانجاز) ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي العربي ❝ ❞ شركة المدارس للنشر والتوزيع ❝ ❱
من الفكر والفلسفة - مكتبة المكتبة التجريبية.

نبذة عن الكتاب:
دينامية النص (تنظير وانجاز)

1990م - 1446هـ


وصف الكتاب
تحت عنوان “دينامية النص: تنظير وإنجاز” يحاول الدكتور محمد مفتاح وضع مبادىء كلية تتحكم في اشتغال أي نص والآليات التي تحكم النص نفسه لذلك فيمكن اعتبار الكتاب وفقاً للمؤلف “كتاب متعلم معلم: يتعلم ما ييسر له من المناهج – في حدود إمكاناته – لخدمة نصوص أدبية وفكرية ودينية، بكل أمانة وصدق ووضوح، ويرفض الإحتفاظ بسر المهنة أنانية وأثرة، ,إنما يعلمها وسيدأب على تعليمها حتى تصير متاعاً مشاعاً …”.

في الكتاب أفاض المؤلف في القول للبرهنة على “البنيوية الدينامية” وعلى إثبات فعاليتها وخصبها في ميادين – من البحث والدراسة متعددة ، وهكذا فقد تعرض للبنيوية البيولوجية للنظرية الجشتالية وللظاهراتية ولعلم وظائف الصوات، والبنية العاملية ولحو الحالات وللبنيات السيميو – سردية.

وفي الكتاب أيضاً يناقش المؤلف أهم المبادىء النظرية التي يعتمد عليها الكارثيون، وقد ترجمها كما يقول – إلى لغة سيميوطيقية لتقريبها إلى القارىء المتأدب. على أن “جان بتيطو – كوكوردا” هو الذي عمّق البحث في هذه النظرية وأعطى للمفاهيم أبعادها الفلسفية والإستمولوجية والنظرية والمنهاجية”. وعلى هذا يجهد المؤلف للبحث في النظريات والمناهج الحديثة المختلفة بغية الكشف عما فيها من تداخل، وتقاطعات شتى، وصلات وثيقة، تبيّن تاريخيتها، ونسبيتها، وديناميتها خلال عقود مختلفة، ثم الإشارة إلى سياقها التاريخي والابستمولوجي والعلمي الذي ولدت فيه وصارت تنتمي إليه.

يضم الكتاب مجموعة أبحاث مستقلة – نصوص – تم للمؤلف دراستها ووضعها في ضمن أطر معرفية تناسب كل حالة، وانتظمت تحت العناوين الآتية: – مدخل ويضم: الأسس العلمية والأسس الفلسفية والابستمولوجية والتركيب، يتبع ذلك ستة فصول: الفصل الأول: نمو النص الشعري (قراءة في قصيدة “القدس” لأحمد المجاطي)، الفصل الثاني: الحوارية في النص الشعري (الحوار الخارجي – الحوار الداخلي)، الفصل الثالث: تناسل النص الشعري، الفصل الرابع: سيرورة النص الصوفي، الفصل الخامس: الصراع في النص القصصي (أفقية النص، عمودية النص، وأفقية التحليل وعموديته). وأما الفصل السادس والأخير فكان في : الإسلام في النص القرآني “ناسخ القرآن ومنسوخه”.

نبذة الناشر:
إن هذه الدينامية هي ما حاول “المدخل” أن يرصدها، ذلك أن ما نعثر عليه لدى “كريماص” من مفاهيم علمية لا تكاد تفصح عن هويتها-ركز عليها الكارثيون والبيولوجيون والمشتغلون بالذكاء الاصطناعي وأوضحوه، على اختلاف في درجات التركيز والتوضيح. ولذلك فإن القارئ إذا ما صادفه غموض في بعض الصيغ التعبيرية، فإن عليه أن يتجاوزها إلى ما بعدها ليتوضح له الأمر، إذ كل فقرة تُخَصَّصُ سابقتها، وتبينها، وتفسرها، وتتحاور معها؛ على أنه إذا تعسَّر عليه الفهم-مع ذلك-فليتقدم إلى الدراسات التطبيقية حتى يتيسر له الغرض ويحصل المطلوب، ولكنه لا يظفر ببغيته كاملة غير منقوصة إلاَّ إذا قرأ الكتاب من أوله إلى آخره وانتقل من تنظيره إلى تطبيقهن وتابع الفصل بما يليه، فقد لا يفهم بضبط وإتقان “الانسجام في النص القرآني”، دون الرجوع إلى فقرتي “الاتجاه السيميوطيقي”، و”الذكاء الاصطناعي”: إذ من الأُولى اسْتَمْدَدْتُ المورفولوجيا التصنيفية التي قبلت-في ضوئها-بعض العلاقات، ورفضت بعضاً منها، ومن الثانية حَدَّدْتُ مفهوم الإطار، كما أنه لا يستوعب “الحوارية في النص الشعري” إلاَّ إذا كان على علم ما بنظريات تداخل الأطر، والتشاكل، ونمو النص وانسجامه.
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

وصف الكتاب
تحت عنوان “دينامية النص: تنظير وإنجاز” يحاول الدكتور محمد مفتاح وضع مبادىء كلية تتحكم في اشتغال أي نص والآليات التي تحكم النص نفسه لذلك فيمكن اعتبار الكتاب وفقاً للمؤلف “كتاب متعلم معلم: يتعلم ما ييسر له من المناهج – في حدود إمكاناته – لخدمة نصوص أدبية وفكرية ودينية، بكل أمانة وصدق ووضوح، ويرفض الإحتفاظ بسر المهنة أنانية وأثرة، ,إنما يعلمها وسيدأب على تعليمها حتى تصير متاعاً مشاعاً …”.

في الكتاب أفاض المؤلف في القول للبرهنة على “البنيوية الدينامية” وعلى إثبات فعاليتها وخصبها في ميادين – من البحث والدراسة متعددة ، وهكذا فقد تعرض للبنيوية البيولوجية للنظرية الجشتالية وللظاهراتية ولعلم وظائف الصوات، والبنية العاملية ولحو الحالات وللبنيات السيميو – سردية.

وفي الكتاب أيضاً يناقش المؤلف أهم المبادىء النظرية التي يعتمد عليها الكارثيون، وقد ترجمها كما يقول – إلى لغة سيميوطيقية لتقريبها إلى القارىء المتأدب. على أن “جان بتيطو – كوكوردا” هو الذي عمّق البحث في هذه النظرية وأعطى للمفاهيم أبعادها الفلسفية والإستمولوجية والنظرية والمنهاجية”. وعلى هذا يجهد المؤلف للبحث في النظريات والمناهج الحديثة المختلفة بغية الكشف عما فيها من تداخل، وتقاطعات شتى، وصلات وثيقة، تبيّن تاريخيتها، ونسبيتها، وديناميتها خلال عقود مختلفة، ثم الإشارة إلى سياقها التاريخي والابستمولوجي والعلمي الذي ولدت فيه وصارت تنتمي إليه.

يضم الكتاب مجموعة أبحاث مستقلة – نصوص – تم للمؤلف دراستها ووضعها في ضمن أطر معرفية تناسب كل حالة، وانتظمت تحت العناوين الآتية: – مدخل ويضم: الأسس العلمية والأسس الفلسفية والابستمولوجية والتركيب، يتبع ذلك ستة فصول: الفصل الأول: نمو النص الشعري (قراءة في قصيدة “القدس” لأحمد المجاطي)، الفصل الثاني: الحوارية في النص الشعري (الحوار الخارجي – الحوار الداخلي)، الفصل الثالث: تناسل النص الشعري، الفصل الرابع: سيرورة النص الصوفي، الفصل الخامس: الصراع في النص القصصي (أفقية النص، عمودية النص، وأفقية التحليل وعموديته). وأما الفصل السادس والأخير فكان في : الإسلام في النص القرآني “ناسخ القرآن ومنسوخه”.

نبذة الناشر:
إن هذه الدينامية هي ما حاول “المدخل” أن يرصدها، ذلك أن ما نعثر عليه لدى “كريماص” من مفاهيم علمية لا تكاد تفصح عن هويتها-ركز عليها الكارثيون والبيولوجيون والمشتغلون بالذكاء الاصطناعي وأوضحوه، على اختلاف في درجات التركيز والتوضيح. ولذلك فإن القارئ إذا ما صادفه غموض في بعض الصيغ التعبيرية، فإن عليه أن يتجاوزها إلى ما بعدها ليتوضح له الأمر، إذ كل فقرة تُخَصَّصُ سابقتها، وتبينها، وتفسرها، وتتحاور معها؛ على أنه إذا تعسَّر عليه الفهم-مع ذلك-فليتقدم إلى الدراسات التطبيقية حتى يتيسر له الغرض ويحصل المطلوب، ولكنه لا يظفر ببغيته كاملة غير منقوصة إلاَّ إذا قرأ الكتاب من أوله إلى آخره وانتقل من تنظيره إلى تطبيقهن وتابع الفصل بما يليه، فقد لا يفهم بضبط وإتقان “الانسجام في النص القرآني”، دون الرجوع إلى فقرتي “الاتجاه السيميوطيقي”، و”الذكاء الاصطناعي”: إذ من الأُولى اسْتَمْدَدْتُ المورفولوجيا التصنيفية التي قبلت-في ضوئها-بعض العلاقات، ورفضت بعضاً منها، ومن الثانية حَدَّدْتُ مفهوم الإطار، كما أنه لا يستوعب “الحوارية في النص الشعري” إلاَّ إذا كان على علم ما بنظريات تداخل الأطر، والتشاكل، ونمو النص وانسجامه. 
 



سنة النشر : 1990م / 1410هـ .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة دينامية النص (تنظير وانجاز)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل دينامية النص (تنظير وانجاز)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
محمد مفتاح -

كتب محمد مفتاح ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تحليل الخطاب الشعري - استراتيجية التناص ❝ ❞ النص من القراءة إلى التنظير ❝ ❞ دينامية النص (تنظير وانجاز) ❝ الناشرين : ❞ المركز الثقافي العربي ❝ ❞ شركة المدارس للنشر والتوزيع ❝ ❱. المزيد..

كتب محمد مفتاح
الناشر:
المركز الثقافي العربي
كتب المركز الثقافي العربي ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Les Misérables ❝ ❞ مجمل تاريخ المغرب ( عبد الله العروي ) ❝ ❞ الجريمة والعقاب ج 1 ❝ ❞ التخلف الاجتماعى(مدخل الى سيكولوجية الانسان المقهور) ❝ ❞ لا تخبرى ماما ❝ ❞ كيف تقع فى الحب ❝ ❞ مرتفعات وذرينغ ❝ ❞ تركوا بابا يعود ❝ ❞ تحليل الخطاب الشعري - استراتيجية التناص ❝ ❞ مذلون مهانون ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ فيودور دوستويفسكي ❝ ❞ فيكتور هوجو ❝ ❞ محمد عابد الجابرى ❝ ❞ رضوى عاشور ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ نعوم تشومسكي ❝ ❞ جورج أورويل ❝ ❞ دوستويفسكي ❝ ❞ هاروكي موراكامي ❝ ❞ غسان كنفانى ❝ ❞ عبد الله العروي ❝ ❞ غيوم ميسو ❝ ❞ توني ماغواير ❝ ❞ مصطفى حجازى ❝ ❞ ميلان كونديرا ❝ ❞ هال الرود ❝ ❞ د. عبد الله الغذامى ❝ ❞ فرناندو بيسوا ❝ ❞ إدوارد سعيد ❝ ❞ موسي عبود ❝ ❞ جان جاك روسو ❝ ❞ عبد الرحمن منيف ❝ ❞ جبرا إبراهيم جبرا - عبد الرحمن منيف ❝ ❞ جاك دريدا ❝ ❞ طه عبد الرحمن ❝ ❞ بول ريكور ❝ ❞ ميشيل فوكو ❝ ❞ صمويل بيكيت ❝ ❞ د. على حرب ❝ ❞ فولتير ❝ ❞ مريد البرغوثي ❝ ❞ أمبرتو إيكو‎ ❝ ❞ جيمس آلن ❝ ❞ الطاهر بن جلون ❝ ❞ مصطفى حجازي السيد حجازي ❝ ❞ جيل دولوز ❝ ❞ إميلي برونتي ❝ ❞ مونتسكيو ❝ ❞ محمد مفتاح ❝ ❞ مارتن هايدجر ❝ ❞ مارتن بيج ❝ ❞ حجي جابر ❝ ❞ أحمد فتحي سليمان ❝ ❞ أغوتا كريستوف ❝ ❞ واسيني الأعرج ❝ ❞ حسن أوريد ❝ ❞ نصر حامد أبو زيد ❝ ❞ سيسيليا أهيرن ❝ ❞ ربيع جابر ❝ ❞ إسماعيل مظهر ❝ ❞ برهان غليون ❝ ❞ دانيال بناك ❝ ❞ عبد الله الغذامى ❝ ❞ رافاييل جيرو دانو ❝ ❞ الدكتور سعيد علوش ❝ ❞ عبد الله ابراهيم ❝ ❞ ريجيس دوبريه ❝ ❞ ميتش البوم ❝ ❞ عبدالرحمن منيف ❝ ❞ هادى المدرسى ❝ ❞ إدموند هوسرل ❝ ❞ أمبرتو إيكو ❝ ❞ ميشيل بوسى ❝ ❞ ر.ديكة و ج.ويتكه ❝ ❞ د عصام سليمان ❝ ❞ الولى محمد ❝ ❞ أحمد المرزوقي ❝ ❞ جاك لومبار ❝ ❞ كلير ماكينتوش ❝ ❞ خورخي لويس بورخيس ❝ ❞ إيريك دو كيرميل ❝ ❞ عبد الجواد ياسين ❝ ❞ عبد الله محمد الغذامى ❝ ❞ ميجان الرويلى ❝ ❞ سعد البازعي ❝ ❞ أليكس ميكايليدس ❝ ❞ هوراكى موراكى ❝ ❞ جوديت بيرينيون ❝ ❞ الأزهر الزناد ❝ ❞ كاميلا لاكبيرغ ❝ ❞ مصطفى صفوان ❝ ❞ كريستيان جاك ❝ ❞ يوري لوتمان ❝ ❞ سعيد بنكراد ❝ ❞ إ. لوكهارت ❝ ❞ نزار كربوط ❝ ❞ يوسف المحيميد ❝ ❞ عبد المجيد سباطة ❝ ❞ فيليب لوجون ❝ ❞ إيفو أندرتش ❝ ❞ سعيد يقطين ❝ ❞ داي سيجي ❝ ❞ د. عبدالله إبراهيم ❝ ❞ رافاييل جيوردانو ❝ ❞ محمد ينيس ❝ ❞ فايد العليوي ❝ ❞ دوريان سوكيغاوا ❝ ❞ كارلوس ليسكانو ❝ ❞ ريتشارد كيرنى ❝ ❞ إيمان سعودى ❝ ❞ عزيز العظمة ❝ ❞ إيريك إيمانويل شميت ❝ ❞ كيغو هيغاشينو ❝ ❞ غرانت كاردون ❝ ❞ جان سوفاجية ❝ ❞ علي الشدوي ❝ ❞ عبد الله البصيص ❝ ❞ عبد الكريم جويطي ❝ ❞ ريتا فرج ❝ ❞ رينيه الحايك ❝ ❞ سعد الدوسرى ❝ ❞ كايبارا إكيكن ❝ ❞ عبد الأحد السبيى حليمة فرحات ❝ ❞ عبدالله الغذامي ❝ ❞ ريموند وليمز ❝ ❞ ج. م. كوتزي ❝ ❞ ممدوح عزام ❝ ❞ دافيد ماشادو ❝ ❞ عبد الجواد حسين ❝ ❞ أبو يوسف طه ❝ ❞ كاترين تيستا ❝ ❞ روزي بليك ❝ ❞ عبد الاله الصائغ ❝ ❞ أوليفييه بوريول ❝ ❞ هيروشي موريا ❝ ❞ فيرجيني غريمالدي ❝ ❞ فريدريك بيغبيديه ❝ ❞ محمد سبيلا ❝ ❞ هومي ك بابا ❝ ❞ مارسيل إيميه ❝ ❞ أيمن المصري ❝ ❞ دافيد لوبروطون ❝ ❞ فريد الزاهي ❝ ❞ فاطمة البريكي ❝ ❞ إلياس فركوح ❝ ❞ محمد بن العربى الشرقاوى ❝ ❞ مصطفى الورياغلى ❝ ❞ سعيد الغانمي ❝ ❱.المزيد.. كتب المركز الثقافي العربي